作者：尤改艳
单位：西安建筑科技大学思想政治理论教学研究院，陕西 西安 710055
摘要：本文以资本主义的人道主义的突出特点为切入点，通过对比，归纳出社会主义人道主义的根本特征并作了详细论述，从而揭 示出人道主义在两种社会形态下的本质区别。又从其内容和要求入手，总结了它在历史和现实中体现出来的其他特征，即：普遍性、主体 性、全面性。最大的亮点在于后半部分对人道主义内容提炼出来的特征的认识和理解。
关键词：资本主义人道主义；社会主义人道主义；特征
通俗上讲，人道主义就是提倡关怀人，尊重人，以人为中心的一 种人本观念。资产阶级人道主义产生于十四到十六世纪的文艺复兴 时期，是以人文主义开始的，充分地尊重人性，重新地看待人的欲 望，更加重视物质享受与世俗生活，融入科技教育等先进因素，严厉 地批判了封建教会的禁欲主义及来世之托。“在十七十八世纪的资 产阶级革命中，人道主义的思潮跃居历史的前台，成为资产阶级启 蒙思想家反对封建专制和等级制度的一面旗帜。”这种资产阶级人 道主义价值观从根源上来说就是唯心的，它把人、抽象的人，甚至抽 象的人性作为历史发展的最终依据，而实际上，推动社会历史发展 的是物质生产活动及社会实践。马克思主义认为，人的感性欲望和 理性意志不是社会向前发展的动因，实践才是人类社会生活的本 质，并以此观点为理论根基批判资产阶级人道主义的唯心史观。
然而，马克思和恩格斯提出的社会主义人道主义也作为当代人 道主义的一个新形态发挥着自身的价值和作用。社会主义人道主义 是以马克思主义世界观和历史观、即辩证唯物主义和历史唯物主义 的指导下形成和完善起来的。它和资产阶级人道主义的理论基础是 根本对立的。社会主义人道主义通过对人的历史的具体的分析，从 一定的经济关系出发，找寻一种因人而异的道德态度和行为方式， 从而更好地协调各方的关系。资产阶级人道主义和社会主义人道主 义赖以产生的社会关系，历史条件，客观基础都存在本质上的差异。
社会主义人道主义的根本特征是现实性，科学性，阶段性。首 先，社会主义制度的建立使得人的全面发展由单单的可能性变成具 有一定的现实性，为人的全面发展创造了必要的条件。其次，人的发 展是要建立在物质产品极大丰富的基础上，理想转化为现实必须要 有一定的物质基础，我们在呼吁人道主义的同时，也要注重经济建 设，大力发展生产力，贯彻以人为本的科学发展观，为社会主义人道 主义的实现提供一定的理论根基。再次是阶段性，社会主义的发展 是一个复杂的漫长的曲折的过程，而社会主义人道主义也必定是一 个历史过程，因为它反映并且促进着社会主义的发展。所以我们要 辨证地历史地看待社会主义人道主义的发展，不是一味地将其理想 化，抽象化，充分辨认它的思想特点，才能从理想变为现实，最终实 现人的全面发展，结合社会主义发展具体阶段的国情，循序渐进，共 同创造一个真正的人道主义社会。
1 社会主义人道主义特征是在与资本主义人道主义特征的对 比中归纳总结而成的
社会主义人道主义的产生在某种意义上是克服了资本主义人 道主义的弊端。它是面向全人类的，而不是某个阶级的，它的形式是 表现本质的，而非掩饰本质的。 人道主义是以阶级为中心，以抽象人性出发说明人和世界本质 和社会历史的思想体系的，打出普遍人权，自由，平等，博爱的旗号， 赋予资产阶级的权利要求以凡人皆有的普遍形式和公平合理外观 的理想模式，而社会主义人道主义的特征则是以现实性为开端的， 它建立在一定的社会制度之上。社会主义人道主义同时也是讲究科 学性的，大力发展公有制经济，最终实现人民的共同富裕，而资本主 义人道主义赖以存在的经济基础是资本主义私有制和雇佣劳动制， 它实质上反映的是资产阶级的经济利益和政治要求，它即便形式上 是科学的，但本质上是虚伪的，形式和本质脱离的，反哲学的，背离 科学的一种意识形态。“由此可以看出，资本主义人道主义很明显的 一个特征就是抽象，而社会主义人道主义就是将抽象上升为具体的 一种历史实践过程。
2 社会主义人道主义根据其内容和要求所体现出的其他特征
2.1 普遍性。社会主义制度的建立是要从普遍意义上消灭剥削 人压迫人的不道德的社会政治因素，是为了全人类的解放而提出来 的伟大构想。它不是为某个阶级服务的，也不体现任何统治者的意 志，是超越国家，超越种族的一种终极关怀模式。社会主义人道主义 不仅是一种社会主义革命运动和现代化建设相适应的理想目标，思 想观念，它还应该贯彻落实到人们的日常生活中，成为调整人与社 会，人与人之间关系的伦理原则和道德规范，从某种意义上说，社会 主义人道主义也是一种应该得到人们普遍认同和遵循的行为准则。 这样说来，它的普遍性不仅体现在对象普遍性，还体现在功能普遍 性，它面向的是普遍的人类，渗透在人类普遍的行为之中。
2.2 主体性。自由平等的思想是社会主义人道主义不可或缺的 内容。人，只有不受他人限制，可以在身体上和心灵上得到了相对客 观的自由，无论平贫富贵贱，无论何种身份地位都可以受到一致的 尊重才可以说实现了一部分人权，保证了人的主体性地位。只有保 证了人民群众的主体性地位，才能从真正意义上实现人的主体性原 则。我们都知道，经济基础决定上层建筑，社会主义市场经济体制的 建立和完善也为实现人的主体性提供了物质保证。只有使人民的经 济利益得到了充分的保障才有可能保障人权，保证社会的和谐有序 发展。我认为，它的主体性之所以可以归纳为其特征之一是因为它 是真正落实人道主义的一条方法性准则。资本主义人道主义总是喊 着自由平等博爱的口号，实际行动却是笼统而模糊的，而社会主义 人道主义可以将其细化并落实到个体头上，从实质上实现“我为我 做主”，从行动上给予了人道主义一个真实的诠释。
2.3 全面性。“如果要给20 世纪人道主义下一个简短的定义， 那么可以说，它是一种乐意为这个自然界中一切人类的更大利益提 供服务，提倡理性，科学，和民主方法的哲学。”[1]我在这里所说的社 会主义人道主义全面性主要是从人的发展全面性来讲的。 “资产阶级社会把人变成了畸形的，片面的人，资本拥有独立性 和个性，劳动者却被剥夺了独立性和个性”[2]人的全面发展是包括： 人的需要多样性发展，人的需要多层次性发展，人的活动及其能力 的全面发展，人的社会关系的全面发展，以及人的个性的全面发展。
而要想实现这些方方面面的发展，生产力的高度发展是其物质前 提，自由时间的增加是其物质基础，消灭私有制和旧式分工是人全 面发展的根本条件。在资本主义制度下，资本家占有全部的生产资 料，工人除了劳动力外一无所有，而他们为了生存不得不出卖劳动 力，造成了人发展的片面性和被动性。而旧的分工的存在又依赖于 人们对现有生产资料的而不可或缺性，所以从一定程度上也就阻碍 了人的全面发展。因此，消灭人的等级差异，脑力劳动和体力劳动的 差异，工农差异，城乡差异，是要从消灭资产阶级的私有制开始的， 从而实现人的而全面而自由的发展。如此看来，只有社会主义制度 可以实现这个目标，实质原因还是归功于生产资料公有制，人道主 义作为其主流意识形态时，也必将体现人发展的全面性。
总之，社会主义人道主义的特征与资本主义人道主义的特征存 在着一定的批判传承关系，它在克服资本主义人道主义的弊端的同 时也体现着社会主义制度的优越性和长远性。根本特征是指导我们 发展社会主义的有效途径，基本特征指引着我们前进过程中政策的 变更以及保证行动方针始终符合与时俱进的要求。
参考文献 [1]科利斯·拉蒙特.人道主义哲学[M].北京：华夏出版社，1990（7）：11.
[2]马克思.论人性和人道主义[M].北京：人民出版社，1964（5）：65.
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